粗货越来越少了，精细货和精致产品越来越多了，香包节的一个明显特征。而从市场的销售情况来看，做工精细、考究的香包等民俗产品特别惹人喜爱，市场前景广阔。与之对应的做工相对粗糙、不讲究花色和图样，甚至粗制滥造的民俗工艺品，则很少有人问津，大都遭遇“门前冷落车马稀”的境遇。中国民间艺术大师、参加了五届香包节的区内香包生产大户们每年都要从节会上总结经验，“做工更加精细化的香包好卖”是他们在市场销售中得出的又一条经验。

　　如何把民俗产品的开发与现代工艺更好地融合，使民俗产品在市场中发挥个性特色一枝独秀?一味地摹仿现代工艺品而丢掉民俗特色总归不是一条正道。继续深挖细嚼民俗产品的精髓，以产品的精细化、特色化、个性化再现传统民俗产品的真正面目，以独、特、精的形象区别于现代工艺品而亮相市场、占有市场，也许才是民俗产品走向更大市场的一条有效路子。

　　但在传统与现代做法的结合过程中，有些专家认为，民间艺术越是原始的、土的越好；而消费者却说，越逼真、越洋气、越艳丽的越受欢迎。到底该怎么绣?部分绣工也有点拿不准了，甚至感到困惑与迷茫。“传统注重民俗化，现代注重商业化”，西北岐黄民间工艺品有限责任公司经理张仁民说，“要使具有庆阳特色的香包源远流长，传统与现代不可偏废。” 只要造型雅致，刺绣精细，工艺纯正，稚拙而不乏新意，创新而不失传统，这类香包就会在市场上一路走俏。像她们用传统和现代相结合的做法制作的《双鱼》、《双蝶》、《蛟龙》、《青蛙》等中小件挂件香包，在节会上销售得所剩无几。但她们不无忧虑地说，部分绣工只追求香包的现代气息，传统的痕迹保留得少一些，香包看起来洋不洋、土不土，致使一个个客商叹而远之。甚至部分绣工只图经济效益，为了降低制作成本，提高产品数量，她们盲目模仿浙江、上海等地的做法，采用机绣，或用现成材料粘贴而成，表面看来，此类香包做工精细，现代味道也浓一些，但这类香包丢失了传统的东西，整体看起来是“死”的，把香包没有绣“活”。

　　大多数香包刺绣能手在面对传统与现代做法的统一与和谐上形成了共识，只要熟悉创意、造型两方面的技巧，就一定能绣出精品香包。西峰区后官寨乡的刺绣能手贾春荣制作的精品《玫瑰》，花朵与叶子十分逼真、生动。原来她绣一个花瓣竞用了五种颜色互不相同的线：由花心向外依次是黄、黑、暗红、朱红、桃红，叶子的色泽也由深到浅，脉络分明，整个作品摸起来凹凸不平，看起来有种立体感，栩栩如生。可谓自然、逼真，而普通刺绣者绣出的花瓣、花枝类似几何图形，机械、呆板，缺乏自然。 目前，庆阳已经涌现出一批民俗艺术研究所、民俗产品研发中心，发掘整理出版了《庆阳香包民俗艺术品规范标本》、《庆阳传统刺绣纹样》、《民间传世剪纸纹样》、《北豳神怪皮影》、《古民俗图纹释译》、《古文化符号释疑》、《庆阳民间艺术之魂》、《百蝶图》等民俗专著，创新设计了绌绌、线盘、掛件、绣片等7大系列、100多种新样品，更新了设计理念，提升了文化品位，为进一步发展开启了新的起点。使之 既不丧失民间艺术的原真品味，又要适应现代文化消费情趣；既要突出艺术内涵，接续民间工艺代代相承的图文记忆和制作技巧，又要突出商品属性，选择特定产品，规范定型，工厂化生产，用现代科技延展其实用功能，用标准化规范其传统工艺。

　　文化产业是21世纪全球最有前途的朝阳产业之一。民俗的就是民族的，民族的就是世界的。一个民族的发展，基因是不能丢掉的，只有守住自己的根，才能永远向前发展。我们坚信，开发民俗文化产业大有可为。